Un fragment « de la frange du vêtement de Jésus-Christ, ou de la pourpre du Seigneur ». La relique existe encore ; elle consiste en quelques fils de laine violette.

Un fragment « du vêtement de la T. S. Vierge ». En 1637 il y avait « cinq petites parcelles d’estoffe de soye de diverses couleurs  ; aujourd’hui il n’y a plus rien.

Une dent de l’apôtre saint Pierre », patron de la cathédrale ; comme elle ne porte aucune étiquette, il est impossible de la distinguer actuellement d’une autre pareille.

Des cheveux de sainte Marie Madeleine », l’illustre pénitente ; l’inventaire de 1637 n’en fait pas mention, et on ne les retrouve pas davantage aujourd’hui.

Des os « de saint Maurice et de quatre de ses compagnons, Exupère, Candide, Victor et. Innocent ». Il ne reste plus qu’une portion du crâne de saint Victor bien authentique. 

Une parcelle des os « de saint Gildas », abbé de Rhuys, reçue probablement vers l’an 1032, à la consécration de l’église abbatiale, et égarée depuis.

Le livre des Evangiles de saint Gildas, « libellus », qu’il ne faut pas confondre avec la pierre qui lui servait de chevet ; il est depuis longtemps perdu.

Un tarse entier « de saint Martin, abbé de Vertou », reçu vers 1130 ; il était attaché en 1637 à une étiquette en parchemin, comme il l’est encore aujourd’hui.

La plus grande partie des os de Saint Patern, rapportés d’'ssoudun par un moine d’origine vannetaise, vers la fin du XIIème siècle.

Une ampoule de l’huile dans laquelle Saint Jean l'Evangéliste avait été plongé à Rome, apportée à Vannes par le même Moine ; elle y est toujours conservée.

Une parcelle « de Saint Eloi », évêque de Noyon ; comme elle n’a laissé aucune trace écrite, on ignore absolument ce qu’elle est devenue.

Un fragment « de la tête de Saint Guengaloé ou Guénolé », fondateur de l’abbaye de Landevenec ; ce fragment sans étiquette est aujourd’hui confondu avec les reliques anonymes.

Une parcelle « du bras de Saint André, apôtre », dont le corps avait été transporté à Amalfi en 1205 ; cette relique, étiquetée encore en 1637, est aujourd’hui anonyme.

Un morceau « de la croix de Saint André », venu sans doute de Marseille ; ce morceau ne figure pas dans l’inventaire de 1637, et n’existe plus depuis longtemps. 

Une petite fiole « du sang de Saint Jean-Baptiste, que les chanoines de Saint-Jean d'Angers donnèrent à l’évêque Guéthenoc, pour avoir chanté la messe chez eux le jour de la fête de Saint Jean-Baptiste » ; cette fiole existe encore.

Un bras de Saint Thuriau, évêque de Dol, que l’abbé et les moines de Saint-Germain de Paris envoyèrent ici, par Pierre, archidiacre et G. chanoine de Vannes, avec les lettres authentiques munies de leurs sceaux. Ce bras est aujourd’hui sans étiquette.

Un bras de Saint Félix, évêque de Nantes, donné (vers 1206), par l’évêque Geffroi et les chanoines de cette ville, a Guéthenoc, évêque de Vannes, à cause de leur grande amitié pour. Ce bras, il est impossible de le reconnaître aujourd’hui.

Une partie de la tête de Saint Donatien, donnée en même temps que la relique précédente, est actuellement sans étiquette et confondue avec les reliques anonymes.

Un os iliaque (hanche) de Saint Julien, évêque du Mans, donné par l’abbé et les moines de Saint-Aubin d'Angers au même Guéthenoc, évêque de Vannes. Cet os existe encore complet, mais l’étiquette actuelle contient une double erreur en portant : « de humero S. Juliani, episcopi Venetensis ».

Un fragment de la côte de Saint Trémeur, martyr ; dès 1637, la relique était séparée de son étiquette, et par conséquent égarée parmi les anonymes.

Un fragment de la tête de Saint Salomon, roi et martyr ; cette relique distincte encore en 1637, est aujourd’hui séparée de son étiquette et mêlée parmi les anonymes.

Le corps de Saint Guénael, ou plutôt la majeure partie de ses ossements, provenant de Corbeil.

Des reliques de Sainte Cécile, vierge et martyre ; de quelle sainte Cécile s’agit-il ? En quoi consistaient ces reliques ? On l’ignore. Il n’en reste aucune trace.

Relique de Saint Brice, confesseur, successeur de Saint Martin de Tours ; on ne sait en quoi consistait cette relique, ni ce qu’elle est devenue.

Un fragment de la tête de Saint Symphorien, martyr ; ce fragment, déjà sans étiquette en 1637, est tombé au rang des reliques anonymes depuis longtemps.

Relique de Sainte Brigide, abbesse en Irlande, provenant probablement de Rhuys ; on ne sait en quoi elle consistait, ni ce qu’elle est devenue.

Un fragment du sépulcre de Notre-Seigneur, apporté sans doute par quelques pèlerins, et perdu déjà en 1637.

Des cheveux de la B. Sécéline ou Lédéline, recluse nantaise, à qui le Seigneur, dit-on, a daigné se manifester souvent d’une manière visible ; reconnus en 1637, ils ont disparu depuis.

Deux petites parcelles du crâne de Saint Hermolaüs, martyr, signalées par une étiquette du XIIIème siècle, reconnues en 1637 ; sont aujourd’hui isolées de leur titre.

Deux fragments considérables du tréchoir ou foulard de tête de Sainte Marguerite, martyre, connus par une étiquette du XIVème siècle, existent encore aujourd’hui.

Un morceau de toile blanche et fine, provenant de la camisole de la même Sainte Marguerite, signalé aussi au XIVème siècle, se retrouve également aujourd’hui.

Un fragment de côte de Saint Eutrope, martyr, évêque de Saintes, connu par une étiquette du XIVème siècle, mentionné en 1637, se retrouve encore aujourd’hui.

Un osselet de Saint Georges, soldat, décapité à Nicomédie, existait à Vannes au XVème siècle, comme le prouve une étiquette de cette époque ; on l’y trouve encore

Une relique de Saint Guillaume, évêque de Saint-Brieuc, existait à Vannes, également au XVème siècle, suivant une étiquette du temps ; mais elle a été égarée depuis.

Une dent de Saint Malo, évêque d’Aleth, est aussi mentionnée sur une étiquette du XVème siècle ; elle est aujourd’hui confondue avec les anonymes.

Une relique de Saint Christophe, martyr, est signalée par une étiquette du XVème siècle ; elle est aujourd’hui perdue

Un fragment « du bras Monsieur S. Giquel, roi de ceste Bretaigne donné à l’église de Vennes par l’abbé et couvent de S.-Maen de Gael. La relique est malheureusement séparée de l’étiquette.

Une parcelle d’os de Sainte Christine, martyre, donnée par la reine, probablement Anne de Bretagne ; mentionnée en 1637, elle existe encore aujourd’hui.

Un peu de terre sigillée, et mêlée de sang, adhérente à une sorte de tresse jaune ; citée en 1637, elle s'y trouve encore.

Vraie Croix. Une étiquette, dont l’écriture accuse le XIIIème siècle, porte ces mots : De preciosissimo çrucis ligno. En 1488, cette relique était enchâssée dans une croix d’argent doré, et cette croix est mentionnée dans tous les inventaires suivants jusqu’à 1790. Aujourd’hui, il y a encore, à la cathédrale-basilique, une parcelle de la Vraie-Croix , enchâssée dans une petite croix d’argent et supportée par une croix en bois verni.

Sainte Epine. L’inventaire de 1488 mentionne un petit reliquaire en argent, renfermant une épine de la couronne de Jésus-Christ : unum tabernaculum argenteum, in quo est una spina corone Christi. Cette précieuse relique ne figure plus dans les inventaires postérieurs, et l’on ignore complètement ce qu’elle est devenue.

Anonymes. Les inventaires de 1488 à 1790 mentionnent deux petites châsses ou chapelles en argent, pleines de reliques ; ...  deux tables ou boites plates, garnies d’argent et remplies de reliques ; et un autre petit reliquaire en argent". Malheureusement on ne connaît ni la liste des ossements, ni les noms des saints. On pense qu’il y avait quelques os de saint Patern, mais on n’en a pas la preuve. En 1794, les reliquaires furent confisqués, mais les reliques furent abandonnées, et c’est probablement de là que viennent un cubitus droit complet, quatre fragments de cubitus, un tibia gauche complet, un autre tibia moins les extrémités, un calcaneum, un astragale, un tarse et de nombreux fragments d’os qui se trouvent aujourd’hui dans le coffret du chapitre avec les autres reliques anonymes.

Saint Gaudence, jeune martyr aquitain, était honoré le 30 août. Sa relique consistait en un fragment moyen d’un os long qui était jadis exposé dans une sorte de chandelier ou de monstrance en bois doré. Elle en a été retirée en 1870 et elle se trouve actuellement dans le coffret du chapitre, dûment étiquetée.

Saint Adéodat, prêtre milanais, honoré le 2 juillet. Sa relique, consistant en une partie notable du fémur, était exposée comme la précédente dans une monstrance en bois doré. Elle en a été retirée en 1870, et, après avoir été reconnue authentique, elle a été déposée dans le coffret du chapitre. 

Divers. Plusieurs parcelles d’ossements, enveloppées dans des petits papiers étiquetés, en écriture du XVIème siècle, sont venues dans le temps augmenter le trésor de la cathédrale. Voici le texte des inscriptions : — « De capite S. Calixti pp. et martiris. — Sti Sebastiani. — De capite Sti Astelli martiris. — De capite Ste Valentine virginis et martiris. — Undecim mille virginum.— De reliquiis Ste Tarsille neptis(?) Sti Gregorii. — De camisia Sti Francisci. — De costa Sti Yvonis ut creditur. — Plurimorum martyrum et confessorum ». Ces reliques n’ont jamais été exposées à la vénération publique. Pour éviter leur dispersion, elles ont été réunies dans un paquet déposé dans le coffret du chapitre.

Lieux Saints. De nombreuses parcelles de pierres et de terre, rapportées des Lieux Saints par quelque pèlerin du XVIème siècle, sont encore soigneusement étiquetées. En voici les titres : « De presepe Domini. — Du lieu où Notre Dame se occulta (?) quand Hérodes occit les innocents. — De fonte ubi Virgo lavabat pannos filii sui. — De loco ubi spasmavit Virgo Maria. — De sede lapidea supra quam sedit Christus quum allocutus est Virginem Mariam. — De Quarantand. — Du lieu où Notre-Seigneur... — De loco sepulchri Lazari à Domino ressuscitati. — De porta aurea. — Ubi Christus oravit. — De loco ubi Christus fuit captus. — De lapide supra quo Petrus flevit amare. — De monte Calvario. — De monte Oliveti. —. De monte Sinai. — De lapide ubi Sancta Maria expiravit ». Quelques autres pierres ont perdu leurs étiquettes. Le tout est aujourd’hui réuni en un paquet et déposé dans le coffret du chapitre.

"Un petit reliquaire d’argent, percé de plusieurs trous. On le plonge dans l’eau que doivent boire les malades fiévreux ; il contient des reliques de saint Vincent Ferrier ; nous y avons apposé le sceau épiscopal". Ainsi s’exprime l’inventaire de 1816 ; ce petit reliquaire a disparu depuis, et on ne bénit plus l’eau pour les fiévreux..

Saint Avertin. On lit dans l’inventaire de 1816 : "Une portion de vertèbre, que M. Bocherel nous a certifié avoir trouvée renfermée dans le chef de saint Avertin, qui fut transporté au district de Vannes, le 25 janvier 1791 ; on lui en fit présent, et il la déposa dans la chambre capitulaire ; elle est renfermée clans un morceau de plomb et trois morceaux de soie, ..... nous l’avons munie du sceau épiscopal". Cette relique n’existe plus aujourd’hui.

"Deux reliquaires de bois doré, dit l’inventaire de 1816, d’une forme ovale, d’environ dix-huit pouces de long et de quinze de large, dans lesquels sont renfermées deux boîtes d’étain, qui contiennent les reliques qu’on avait coutume d’exposer sur le maître-autel des Capucins de cette ville ; les deux boîtes sont cachetées d’un double sceau épiscopal de Mgr Amelot, qui les a reconnues et a permis de les exposer ; M. Bocherel les a données à la cathédrale".  Elles ont disparu depuis.

"Un reliquaire, remis par M. Bocherel, et couvert en drap d’or et d’argent, fait en forme de tombeau, long d’environ neuf pouces et large d’environ quatre ; il contient plusieurs reliques, dont nous n’avons pas vu les authentiques ; dans l’intérieur il y a plusieurs étiquettes et morceaux de papier" (Inventaire de 1816). On ignore la provenance de ce reliquaire, qui depuis a disparu de la cathédrale.

Un reliquaire carré, en bois, en forme de pupitre, garni d’un verre, et provenant de quelque communauté, est aussi mentionné dans l’inventaire de 1816, mais sans détails. Il est conservé dans la salle capitulaire, et il renferme : un fragment du chef de sainte Ursule, de la colonne de la flagellation, une statuette de saint Joseph tenant l’enfant Jésus, un médaillon de sainte Véronique en pâte de reliques, des fragments du mont Calvaire et autres lieux.

Un reliquaire de forme ovale, en bois doré, garni d’un verre, et penché eu avant comme un pupitre. Mentionné simplement en 1816, il se voit encore dans la salle capitulaire. L’intérieur est divisé en nombreux compartiments, dessinés et décorés avec élégance. On y trouve les ossements des Saints "Vincent-Ferrier, Lucius, Jules, Fortunat, Vite, Innocent, Sébastien, Pauline, Alexandre, Celse, Félix, Maur, Donatien, Valentin, Aurèle, Saturnin, Dismond, Victor, Anthime, Caïus, Servius, Fabien, Julien, Grégoire, Justin, deux anonymes, des onze mille vierges, et un Agnus Dei". Ce reliquaire, n’ayant pas été violé, pourrait être facilement authentifié, et de nouveau exposé à la vénération des fidèles.

Le buste de saint Salomon, martyr ; M. Bocherel nous a certifié que c’était le même qui était exposé dans l’église paroissiale, dont il était patron, et qu’il a assisté à la translation qui en fut faite à la cathédrale. Dans le chef de ce buste, nous avons trouvé une portion du pariétal droit, que nous avons muni du sceau épiscopal ; dans le devant du buste, se trouvent plusieurs parcelles d’os, qu’on ne peut spécifier à cause de leur petitesse" (Inventaire de 1816). En 1866, par délégation spéciale de Mgr Bécel, j’ai moi-même retiré du buste tous les ossements qui s’y trouvaient, et je les ai placés dans un reliquaire en bronze doré, ayant la forme d’une chapelle gothique, et exposé à la vénération publique sur le tombeau de saint Vincent Ferrier.

Saint Pierre. Au sortir de la Révolution, on ne possédait aucune relique certaine du patron de la cathédrale. En conséquence, Mgr de Bausset donna, en 1809, à son église, un petit médaillon en argent, provenant de Rome, et renfermant une parcelle des reliques de Saint Pierre. Ce médaillon, enchâssé d’abord dans une petite monstrance en argent à couronne d’épines, a été placé en 1866 dans un reliquaire en bronze doré, semblable au précédent, et exposé sur l’autel du saint en face de la nef.

Saint Paul. L’apôtre des nations devait naturellement accompagner Saint Pierre à Vannes. Sa relique, également venue de Rome, fut aussi donnée en 1809 par Mgr de Bausset. Le médaillon qui la renfermait, après avoir figuré dans une monstrance en argent à couronne d’épines, a été déposé en 1866 dans un reliquaire en bronze doré, semblable aux deux précédents, et exposé sur l’autel de saint Paul en face de la nef.

B. Françoise d’Amboise. Le culte immémorial de cette duchesse de Bretagne devenue Carmélite, ayant été reconnu officiellement par le Saint-Siège en 1863, l’église. de Vannes reçut de Nantes, en 1866, un fragment notable d’un os de la bienheureuse. Cette relique a été déposée dans un reliquaire en bronze doré, semblable aux trois précédents, et se trouve exposée sur le tombeau de saint Vincent Ferrier.

Dans la chapelle de sainte Anne, on voit actuellement plusieurs parcelles de reliques, exposées à la vénération. et données par Mgr Bécel. C’est d’abord une relique de sainte Anne dans un médaillon attaché au tabernacle ; c’est ensuite une petite monstrance argentée, garnie à Rome des parcelles suivantes "du sépulcre (le la T. S. Vierge, du manteau de Saint Joseph son époux, des os de Sainte Anne et de Saint Joachim leurs parents, des os de Saint Jean-Baptiste le précurseur, de Saint Zacharie et de Sainte Elisabeth parents du précurseur".

Dans la chapelle, dite de l'Archiconfrérie, on trouve aussi d’autres parcelles. Sur le tabernacle, dans une petite monstrance en bronze doté, il y a un morceau du saint sépulcre de Jésus-Christ et une parcelle d’os de sainte Marie-Madeleine. Dans quatre médaillons appendus au retable il y a des parcelles du voile de la sainte Vierge et du manteau de saint Joseph, de saint Patern et de saint Ambroise, de saint Gildas et de saint Vincent de Paul, de saint Luc et de saint Laurent.

Enfin, dans la salle capitulaire, il reste encore en réserve des parcelles des os de saint Jacques le Mineur, apôtre, et de l’autel en bois de saint Pierre, prince des apôtres.